是否承认经验有无来源 经验证明

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经验论的详细分析

经验一词的涵义比较宽泛，包括根据经验做出的规律性的总结、某种心理体验、生活阅历等等。但是，作为认识论的概念，经验一词则只是指与理性认识相区别的一个认识阶段、认识形式，即感性认识。 就哲学基本立场来说，经验论者分成唯物主义和唯心主义两个对立的派别。分歧的关键在于对经验的解释。唯物主义经验论承认经验是认识的最初的出发点，但同时认为经验来源于客观实在。感觉经验是外间事物作用于人的感官引起的，是对外间事物的反映。唯心主义经验论则否认经验的客观来源，认为经验是主观自生的或上帝赋予的。不可知论者则极力回避经验的来源问题，宣布经验究竟从何而来是不可知的。

经验论者在哲学基本立场上虽有唯物唯心之分，但在贯彻经验论的原则上却是一致的，并与唯理论或先验论相对立，在哲学史上曾反复进行过论争。 唯理论者认为真理的标准即在真理自身。他们或者认为真理是自明的，它的清楚明白的性质就是区别于谬误的可靠标志；或者认为知识的真理性在于其自相融贯而无矛盾。经验论者认为，判定认识的真假须诉诸经验的检验和证实。部分唯物的经验论者承认真理有客观的标准，它的确立是由实验来证明。但一般的经验论者，包括某些唯物的经验论者，则认为知识的真理性是由个人的感觉、集体的感觉或知识的实用价值来证实的。

在西方哲学中，经验论的思想可以追溯到古代希腊，并延续到今天，它既继承了某些传统观点，又有新的发展。

马克思主义认识论和唯心主义认识论的区别在于是否承认

马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，唯心主义认识论则认为意识先天就有，是意识先于物质、先于实践的先验论，马克思主义认识论认为认识来源于实践，而唯心主义认识论认为认识先天就有。

人类对客观世界的认识，最终是必然要达成统一的，既然是我们目前为其分成了多种派别，让他们进行着无休止的争论，但是争论的最终结果不是各自独立，而是要使他们的意见形成统一、形成共识。

扩展资料

无论是唯物主义还是唯心主义，都反映了对客观事物的认识，只是由于各自看待事物的出发点不同，角度不同，社会实践以及在头脑中所贮存的社会经验不同，使人们看问题时不免带有个人的主观性——偏见，故而人们便各自得出了不相同的看法，在我看来，如果是纯粹不带有个人的丝毫主观性地对客观事物进行看待，那么他就不会是人，而成了超脱万物的神。

是人看问题就必然地带有其对客观事物以自己的思想形成为特点的主观性，这是无容置疑的。纯唯心而一点唯物性都不带的唯心主义者，可说他从一出生就没有见过物质，或是其感官性能全部丧失，或是在空无一物的太空中生活，更看不到自己的形象（因为要看到自己的形象就证明他自己也是肉身而来自物质），并且不经过吃喝，因为这些东西都是物质。

倘若他还能有思想或说出自己才能懂的语言的话，那么方可把他定为纯粹的唯心主义，这种纯唯心主义既使是在胡言乱语，那么别人也是不能懂得的。倘若这两种情况你认为都是不存在的话，那么纯粹的唯物主义与唯心主义便是根本不存在的，而所存在的都是介于这两者之间的对客观事物的不同认识，或称其客观性成分多一些，或称个人的主观性成分多一些。

参考资料来源：百度百科-思列宁主义认识论问题